Ecrit par Dom Paul Delatte (1848, 1937), troisième abbé de Solesmes:Commentaire de la Règle de saint Benoît - Chap IV Quels sont les instruments des bonnes oeuvres
Tout ce qui précède nous a fait connaître la constitution organique de la société monastique. Dorénavant, jusqu’au chapitre VIll, il sera parlé de l’individu et de son programme de perfection surnaturelle : c’est la portion de la Règle qui forme ce qu’on peut appeler la spiritualité de saint Benoît ; c’est la constitution spirituelle des moines. Nous nous rappelons avec quelle insistance N. B. Père marquait dans le Prologue que le développement de la vie chrétienne se réalise par la pratique des bonnes œuvres et l’exercice constant de toutes les vertus : il décrit maintenant cette activité ordonnée. La longue énumération du chapitre IV cataloguera les principales formes sous lesquelles elle se traduit ; et de petits traités seront consacrés ensuite aux dispositions fondamentales d’obéissance, de recueillement et d’humilité.
ROME, Dimanche 22 juin 2008 (ZENIT.org) - « Il y a un instinct dans les cœurs malades des hommes, qui les pousse à chercher un remède. Et le chant grégorien est un remède pour l'âme », a déclaré le père Karl Wallner , o.cist., recteur de l'Université pontificale Benoît XVI d'Heiligenkreuz (Allemagne). Dans cet entretien à ZENIT, à l'occasion de l'enregistrement d'un CD par un groupe de moines cisterciens - CD actuellement en tête des ventes, notamment en Grande Bretagne - le père Wallner, également responsable des relations publiques de la fondation d'Heiligenkreuz, souligne : « Le chant grégorien diffuse l'harmonie, la paix et le réconfort au plus profond de l'âme ». « La musique, ajoute-t-il, peut conduire à Dieu, peut ouvrir les cœurs, élever l'âme et unir à Dieu ». A ses yeux, le nouveau CD est « un petit et saint cadeau » pour tout public.
Ecrit par Dom Paul Delatte (1848, 1937), troisième abbé de Solesmes:Commentaire de la Règle de saint Benoît - Chap III De la convocation des frères en conseil
Quoties aliqua praecipua agenda sunt in monasterio, convocet abbas omnem congregationem et dicat ipse unde agitur. Et audiens consilium fratrum, tractet apud se et quod utilius judicaverit faciat. Ideo autem omnes ad consilium voeari diximus quia saepe juniori Dominus revelat quod melius est
Chaque fois que des affaires importantes devront se traiter au monastère, l’abbé convoquera toute la communauté et dira lui-même de quoi il s’agit. Après avoir entendu l’avis des frères, il auteur réfléchira et fera ce qu’il juge le plus utile. Nous disons que tous doivent être appelés au conseil, car souvent le. Seigneur révèle à un jeune ce qui est préférable.
Ce chapitre achève de fixer la constitution de la société monastique, en précisant le rôle qui revient à chacun de ses membres dans le gouvernement. Le dessein de N. B. Père n’est aucunement d’apporter des restrictions, des limites, des contrepoids au pouvoir absolu de l’Abbé ; il n’a jamais songé à introduire chez lui les formes démocratiques et parlementaires ; et toutes les prescriptions que nous allons lire semblent calculées au contraire de manière à souligner le caractère souverain de l’autorité abbatiale, interprète et gardienne de l’autorité de la Règle, forme créée de l’autorité divine. Mais le dépositaire d’une telle puissance demeure un homme, obligé lui aussi de chercher péniblement la vérité, de découvrir les meilleures solutions pratiques, et exposé d’ailleurs à se méprendre. C’est par condescendance que saint Benoît lui donne des conseillers ; ils n’auront pas mission de partager son pouvoir, de le contrôler, de lui faire échec à l’occasion, mais seulement de l’éclairer, de l’appuyer et d’en prévenir ainsi, discrètement, les maladresses ou les abus. Une intelligence n’épuise pas toute question ; ce que l’un n’aperçoit pas, un autre le découvrira peut-être, et les affaires ainsi traitées par le concours et la prudence de plusieurs sont mieux assurées du succès c’est le motif qu’indique saint Benoît comme conclusion de ce chapitre, en citant le témoignage de l’Ecclésiastique (XXXll, 24).
